相約端午，相聚宜昌。6月7日晚，“詩(shī)意宜昌·致遠(yuǎn)方”端午詩(shī)會(huì)在中國(guó)詩(shī)歌之城——宜昌市精彩上演。瞿弦和、溫玉娟、徐濤等20多位來自全國(guó)各地的著名朗誦藝術(shù)家、著名詩(shī)人云集宜昌，吟誦名篇，共同追溯華夏詩(shī)歌的偉大源頭，感受一座城市的詩(shī)歌溫度。
昨晚，“詩(shī)意宜昌·致遠(yuǎn)方”端午詩(shī)會(huì)在中國(guó)詩(shī)歌之城宜昌市精彩上演，20多位著名朗誦藝術(shù)家、著名詩(shī)人云集宜昌，吟誦名篇，感受一座城市的詩(shī)歌溫度。
劉勁朗誦詩(shī)歌《印象宜昌》。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記、當(dāng)代著名詩(shī)人吉狄馬加，文化部、國(guó)務(wù)院三峽辦相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，湖北省委常委、宜昌市委書記黃楚平，省人大常委會(huì)副主任周洪宇，省人民政府副省長(zhǎng)郭生練等國(guó)家部委、省、市領(lǐng)導(dǎo)共同觀看端午詩(shī)會(huì)。
宜昌市委副書記、市長(zhǎng)馬旭明在致辭中說，宜昌作為世界文化名人、偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的誕生地，與詩(shī)歌有著幾千年的不解之緣。本次“詩(shī)意宜昌·致遠(yuǎn)方”端午詩(shī)會(huì)，作為2016屈原故里端午文化節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，對(duì)于傳承端午文化、謳歌時(shí)代精神、豐富群眾文化生活、展現(xiàn)宜昌“詩(shī)歌之城”魅力，具有重要意義。相信在活動(dòng)各方的共同努力下，本次端午詩(shī)會(huì)一定會(huì)成為“詩(shī)歌藝術(shù)的盛會(huì)、人民群眾的節(jié)日”。真誠(chéng)希望各位作家、藝術(shù)家和詩(shī)人朋友，常來宜昌走走、多來宜昌看看，用詩(shī)情和靈感觸摸美麗宜昌，用筆墨和智慧展現(xiàn)詩(shī)意宜昌。
詩(shī)會(huì)在著名表演藝術(shù)家徐濤、溫玉娟深情朗誦的情景詩(shī)歌中拉開序幕。云蒸霞蔚的山水，詭錦秘秀的風(fēng)光，詩(shī)情悠揚(yáng)的土地……詩(shī)會(huì)舞臺(tái)生機(jī)勃勃、綠意盎然、流光溢彩。
著名表演藝術(shù)家瞿弦和和央視主持人梁璐閃亮登場(chǎng)，聯(lián)袂主持。詩(shī)會(huì)由序·情景詩(shī)歌表演《致遠(yuǎn)方》、上篇·《巴楚風(fēng)韻》、下篇·《詩(shī)城情懷》三個(gè)篇章組成。在“巴楚風(fēng)韻”篇章中，八一電影制片廠著名表演藝術(shù)家岳紅朗誦了詩(shī)歌《端午的尋找》；著名電影表演藝術(shù)家、周恩來的扮演者劉勁朗誦《印象宜昌》，一批歷代歌頌宜昌優(yōu)秀詩(shī)篇的別樣呈現(xiàn)，讓人領(lǐng)略到巴楚文化的獨(dú)特風(fēng)情。在“詩(shī)城情懷”篇章中，余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》、吉狄馬加的《讓我們回家吧》等詩(shī)歌，喚起了觀眾濃濃的鄉(xiāng)愁。
世界端午看中國(guó)，中國(guó)端午看宜昌。隨著詩(shī)會(huì)的進(jìn)行，案幾、粽子、菖蒲、艾草插花、香爐、江南傘、琵琶、小船……極具端午特色的元素在舞臺(tái)一一呈現(xiàn)，讓人沉浸在濃厚的端午氛圍中。徜徉在詩(shī)歌的浪漫旅途，品詩(shī)歌，憶屈原，宜昌市民和海內(nèi)外嘉賓共同感受屈原故里、詩(shī)歌之城過端午的獨(dú)特魅力。
宜昌要成為詩(shī)意棲居之城
——專訪中國(guó)作協(xié)副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加
昨日下午三時(shí)多，中國(guó)作協(xié)副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加抵達(dá)宜昌，專程參加2016屈原故里端午文化節(jié)。下午四時(shí)許，記者在其下榻的桃花嶺飯店對(duì)他進(jìn)行了專訪。作為一名橫穿當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作30多年的堅(jiān)實(shí)書寫者和語言的煉金術(shù)士，吉狄馬加是中國(guó)少有的有著國(guó)際視野的著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌如同他的身份一樣，容納了各種可能性，被稱為一個(gè)民族的語言圣手。在昨天的采訪中，吉狄馬加以其寬廣的視野和舉重若輕的姿態(tài)，對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方發(fā)言。談屈原，他內(nèi)心充滿景仰，談宜昌，他盛贊城市風(fēng)貌，認(rèn)為宜昌有條件成為一座詩(shī)意棲居之城，談寫詩(shī)，他主張多讀經(jīng)典。
采訪結(jié)束，他欣然為本報(bào)題詞：“屈原，誰也不能高過你的頭顱?！甭淇顣r(shí)，他特意用了漢文和彝文兩種語言。
談屈原誰也不能高過他的頭顱
此次蒞臨宜昌，作為著名詩(shī)人的吉狄馬加可不是空手來的，他不僅為晚會(huì)創(chuàng)作了體現(xiàn)宜昌特色的詩(shī)歌《讓我們回家》，還為端午文化節(jié)開幕式創(chuàng)作了近80行的長(zhǎng)詩(shī)《誰也不能高過你的頭顱：獻(xiàn)給屈原》。記者注意到，在其著名的《一種聲音》長(zhǎng)文中，吉狄馬加曾深情表露，“我寫詩(shī)，是因?yàn)?978年我有幸考入了西南民族學(xué)院中文系，在那里熟讀了屈原和肖洛霍夫?！笨梢娗瓕?duì)其的重大影響。
在記者面前，吉狄馬加毫不諱言自己對(duì)屈原的景仰之情：“屈原是中國(guó)古典詩(shī)歌的開山人物，中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，在世界詩(shī)歌史上，屈原都是一位巨人，一座偉岸的大山。我大學(xué)時(shí)最早讀的是他的《離騷》，詩(shī)歌里透露出的雄奇、豪放、自由和在語言上的歷險(xiǎn)，放在世界視野下，都是不可多見的”。
他對(duì)記者表示，屈原可以說是天縱其才，“那真是一個(gè)萬物有靈的時(shí)代，他的詩(shī)里出現(xiàn)不同的神祗，詩(shī)人在詩(shī)里的主體地位非常突出，可以呼喚日月，飄逸多姿。他開啟了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭，他的詩(shī)體現(xiàn)了原汁原味的東方美學(xué)精神。”
他透露，今天上午在端午文化節(jié)開幕式上，他將親自登臺(tái)，朗誦專門為致敬屈原而創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《誰也不能高過你的頭顱》，“這是一首一直想寫的詩(shī)，明天在屈原故里首次朗誦，就是表達(dá)我對(duì)他的崇敬。”
談宜昌將端午文化節(jié)打造成文化名片
十多年來，吉狄馬加多次來到宜昌，每次來都與詩(shī)歌有關(guān)。“屈原故里端午文化節(jié)和端午詩(shī)會(huì)是宜昌堅(jiān)持了多年的文化品牌，希望能一直堅(jiān)持下去，要像環(huán)法自行車、戛納電影節(jié)這些國(guó)際知名活動(dòng)品牌一樣，一屆一屆辦下去。”他語重心長(zhǎng)地表示。
宜昌是“中國(guó)詩(shī)歌之城”，吉狄馬加就此展開話題，“宜昌是一個(gè)有著詩(shī)歌傳統(tǒng)的城市，屈原就是無與倫比的最大的傳統(tǒng)，但建設(shè)詩(shī)歌之城，光有傳統(tǒng)還不夠，還要有新的東西，以此來將宜昌打造成詩(shī)意棲居之城。一是市民要有一個(gè)詩(shī)意生活的態(tài)度，讓詩(shī)歌成為城市生活的一部分，要多開展詩(shī)歌活動(dòng)。二是要涌現(xiàn)一批愛詩(shī)、寫詩(shī)的年輕人，要有一些在全國(guó)詩(shī)壇上有重要地位的詩(shī)人?！?/p>
說到對(duì)宜昌城市建設(shè)的印象，吉狄馬加掩飾不住地稱贊不已，“宜昌城市建設(shè)很好，城市規(guī)劃也不錯(cuò)，建筑的疏密度比較適中?！彼ㄗh宜昌城市建設(shè)要依托長(zhǎng)江，做足水文章。而且宜昌是巴文化、蜀文化、楚文化交融、南北文化交織的地方，宜昌公共建筑要重視文化的內(nèi)涵。
談寫詩(shī)多讀偉大的經(jīng)典
作為一位著名的詩(shī)人，吉狄馬加不但在詩(shī)歌創(chuàng)作，而且在詩(shī)歌活動(dòng)的開展上居功至偉，現(xiàn)在位列世界七大國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”就是由吉狄馬加推動(dòng)創(chuàng)辦的?！半m然我現(xiàn)在離開了青海，到中國(guó)作協(xié)工作，但我作為詩(shī)歌節(jié)的主席，將繼續(xù)推動(dòng)這一國(guó)際盛會(huì)。明年秋天，第六屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)將會(huì)如約而開?！苯裉煜挛?，他參加完端午文化節(jié)開幕式后，將去杭州，參加明天在杭州舉行的西湖詩(shī)會(huì)。而6月25日，他還將回到家鄉(xiāng)，參加西昌邛?！敖z綢之路”國(guó)際詩(shī)歌周。
談到寫詩(shī)，他給出的個(gè)人建議是，多讀古今中外偉大的經(jīng)典著作，詩(shī)歌和非詩(shī)歌的名著都要讀。“讀他們的名著，可以看這些偉大作家靈魂所達(dá)到的高度，可以開闊我們的眼光。”
而對(duì)舊體詩(shī)創(chuàng)作，寫了數(shù)十年新詩(shī)的吉狄馬加并不排斥，“寫新詩(shī)和寫舊體詩(shī)，只是形式不同，都要求作者抵達(dá)生命的本質(zhì)。”一直以來，他特別喜歡讀聶紺弩和郁達(dá)夫的舊體詩(shī)，認(rèn)為都是忠實(shí)于靈魂的生命的寫作。
