生于孝感，家鄉(xiāng)的田園是他畫(huà)筆下溫潤(rùn)夢(mèng)幻的景致。他從生命的本初尋找與自然的對(duì)話，物我兩忘。

而立之年，他就在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展，成為最早在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展的青年軍旅畫(huà)家。

一炮走紅沒(méi)有讓他停止對(duì)藝術(shù)追求。他隱居香山8年，潛心于中國(guó)畫(huà)研究與創(chuàng)作，提出新的繪畫(huà)體系——“北勢(shì)南氣”，在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇獨(dú)具一格，引發(fā)強(qiáng)烈反響。

他就是國(guó)畫(huà)家邱漢橋，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，武警總部專職畫(huà)家，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織成員。他手握畫(huà)筆40多年，完成了一個(gè)農(nóng)家子弟到軍旅畫(huà)家的精彩轉(zhuǎn)身，成為當(dāng)代畫(huà)壇領(lǐng)軍人物，作品被許多美術(shù)館、博物館及藏家收藏，多件巨幅作品懸掛于軍隊(duì)機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)和人民大會(huì)堂。

農(nóng)家子弟投筆從戎

1958年，邱漢橋出生于孝南區(qū)楊店鎮(zhèn)一個(gè)普通農(nóng)家。父親是老支書(shū)，會(huì)唱楚劇，也會(huì)拉二胡。哥哥當(dāng)教師多年，喜歡吟詩(shī)作畫(huà)，邱漢橋從小受父兄啟發(fā)，喜歡用九宮格畫(huà)舊照片、舊小人書(shū)，“基本上畫(huà)什么就像什么。”自小，邱漢橋就顯示出在繪畫(huà)上過(guò)人的天賦。

1976年，品學(xué)兼優(yōu)的邱漢橋，主動(dòng)把唯一一個(gè)推薦上大學(xué)的名額讓給了村里的一名孤兒，自己選擇了部隊(duì)這所大學(xué)校。拉著長(zhǎng)笛的火車(chē)，穿越半個(gè)中國(guó)，拖著邱漢橋來(lái)到了千里冰封的北國(guó)。

他克服了北方生活的不習(xí)慣、軍隊(duì)訓(xùn)練艱苦等多種困難。“這段時(shí)期的鍛煉，對(duì)我身心的成長(zhǎng)極為重要。”邱漢橋回憶說(shuō)。

繪畫(huà)的特長(zhǎng)很快讓邱漢橋在部隊(duì)脫穎而出，被調(diào)到了師榮譽(yù)室。

不久，他在《前進(jìn)報(bào)》上發(fā)表第一幅作品，得到3塊錢(qián)稿費(fèi)。看到作品被印在報(bào)紙上，他有一種從未有過(guò)的快樂(lè)，從此他對(duì)繪畫(huà)有了更加濃厚的興趣。“我把所有業(yè)余時(shí)間都用在畫(huà)畫(huà)上，幾十年如一日，和吃飯、睡覺(jué)一樣，作畫(huà)已經(jīng)成為我的一種生活狀態(tài)。”

科班訓(xùn)練初露鋒芒

邱漢橋通過(guò)他自己的努力和勤奮，受邀在1985年走進(jìn)魯迅美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，第一次接受正規(guī)教育。“同學(xué)們中大多是考進(jìn)來(lái)的，有的甚至是地方上小有名氣的專業(yè)人才，我感覺(jué)和他們相比差距很大。”深深的危機(jī)感之下，邱漢橋拿出所有時(shí)間，如饑似渴學(xué)習(xí)繪畫(huà)。他從零開(kāi)始，練習(xí)素描，掌握色彩，學(xué)畫(huà)工筆，從基礎(chǔ)到創(chuàng)作，逐個(gè)突破。

1987年剛從魯美畢業(yè)，他又考進(jìn)了中央美術(shù)學(xué)院高級(jí)研修班。上世紀(jì)80年代的中央美術(shù)學(xué)院有著非常活躍的藝術(shù)討論平臺(tái)，中西方文化在此激烈對(duì)撞。邱漢橋在校期間常常能聽(tīng)到李可染等大師的聲音，大大擴(kuò)展了眼界，逐漸找到自己的創(chuàng)作路子。

1989年，他匯總自己多年潛心創(chuàng)作的成果，毛遂自薦，成為最早在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展的青年軍旅畫(huà)家。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何銜接，一直是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一大難題。一幅幅水墨畫(huà)作品，清新和自然的格調(diào)在京城轟動(dòng)畫(huà)壇。這次展覽為年輕的畫(huà)家?guī)?lái)了榮譽(yù)。

中國(guó)藝術(shù)研究院教授郎紹君先生評(píng)價(jià)他的畫(huà)“含古接今一點(diǎn)通”。中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)等全國(guó)數(shù)十家主流媒體都作了報(bào)道。展覽的成功舉行、作品得到了社會(huì)各界的高度認(rèn)可，三件作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。

天道酬勤，執(zhí)著的追求加上艱辛的付出，換來(lái)了豐厚的回報(bào)。清新恬靜、含古接今的山水畫(huà)，讓邱漢橋從此自成一家。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這也印證了一句古話：功到自然成。此后，邱漢橋先后供職于軍事科學(xué)院和武警部隊(duì)等處，成為專職畫(huà)家。

香山隱居跨越明清

從榮譽(yù)的巔峰回歸寂靜的山谷，邱漢橋過(guò)上了8年香山隱居生活，潛心研究與創(chuàng)作。沉靜的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作生活讓他受益匪淺。他逐漸感受到，中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的歷史性巨變，在這樣重要的歷史節(jié)點(diǎn)，被賦予時(shí)代精神內(nèi)涵的中國(guó)畫(huà)作品屈指可數(shù)。如今的美術(shù)界和美術(shù)市場(chǎng)上仍沿襲著明清“陰柔”，難見(jiàn)陽(yáng)剛之美與時(shí)代氣息，不少畫(huà)家站在“小我”層面思考。

邱漢橋直言，“如今，許多中國(guó)畫(huà)作品，被小技法、小情趣糾纏裹住了手腳，是一種明清式的審美觀在延續(xù)，它跟不上時(shí)代發(fā)展步伐。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作急需轉(zhuǎn)軌，跨越明清。”

邱漢橋仔細(xì)盤(pán)點(diǎn)中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化經(jīng)典，吸取了前人南北繪畫(huà)中的主流精神，從北系中的恢宏氣象和南系的潤(rùn)雅意味情趣中發(fā)現(xiàn)其共同的民族精神內(nèi)涵，提出了“北勢(shì)南氣，山水大成”這一具備時(shí)代精神的繪畫(huà)體系。

所謂“北勢(shì)”，即表現(xiàn)山水的雄渾、宏偉，大多描繪裸露、蒼茫的山，這與中華民族所追求的“崇高”、“大愛(ài)大美”相契合，從而達(dá)到“忘我忘象”。所謂“南氣”，即中國(guó)繪畫(huà)所講究的靈秀、氣韻，代表繪畫(huà)的技術(shù)層面。“北勢(shì)”結(jié)合“南氣”，正可表現(xiàn)民族大愛(ài)、讓個(gè)人藝術(shù)與民族精神相融合。

打開(kāi)邱漢橋的作品集，近距離細(xì)細(xì)琢磨，厚重、大氣、雄偉、有氣勢(shì)，一股陽(yáng)剛之氣撲面而來(lái)，感覺(jué)到有一種油畫(huà)、壁畫(huà)的效果，也有板畫(huà)的風(fēng)格，但同時(shí)，他的畫(huà)作局部筆墨處理又非常精巧，既可遠(yuǎn)觀，也經(jīng)得起近看。

2006年，寄托了邱漢橋個(gè)人香山情懷的5.3米巨幅畫(huà)作《金秋無(wú)際》，被人民大會(huì)堂收藏。這是人民大會(huì)堂首次收藏描繪北京風(fēng)光的畫(huà)作，堪稱“紅得壯麗黑得崇高”之典范。

中國(guó)社科院研究員張國(guó)星評(píng)價(jià)說(shuō)，從邱漢橋的畫(huà)中看到了中華民族復(fù)興時(shí)一種陽(yáng)剛之氣。畫(huà)中兼有北方的形、南方的韻，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的精神和當(dāng)今時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

家鄉(xiāng)情深

點(diǎn)贊發(fā)展邱漢橋雖然青年時(shí)期就遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，步入北方軍營(yíng)，但南方秀美的山水始終構(gòu)成他樂(lè)意去描繪的一部分溫潤(rùn)柔美的自然景致。

他創(chuàng)作于斗室，靈感卻來(lái)自室外大千世界。他的筆下總有松濤麥浪，犬吠蟲(chóng)鳴。他一直踐行明代著名畫(huà)家王履的“吾師心，心師目，目師華山”這一畫(huà)理名言，強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)創(chuàng)作中師法自然的重要性。

他創(chuàng)作的《三月江南》榮獲中日邦交30周年中日和平友誼書(shū)畫(huà)大展一等獎(jiǎng)；《永恒的記憶》入選全軍美術(shù)大展，并榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《三月尋故里》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)及日本共同社共同主辦的中國(guó)四季美術(shù)大展，榮獲銅獎(jiǎng)，并被日本有關(guān)美術(shù)館收藏。

“家鄉(xiāng)情結(jié)是自然而然的，而且存在于我們心靈深處。人們常說(shuō)返璞歸真，‘真’就是童真。我們只有回到思想的起始，到本源中汲取能量，才能得到啟迪，找到自我。”邱漢橋說(shuō)。

如今雖然工作、事業(yè)在北京，但邱漢橋每年都會(huì)回家一兩次，和家人團(tuán)聚。看著家鄉(xiāng)發(fā)展日新月異，邱漢橋十分高興。他建議，孝感在推進(jìn)城市發(fā)展的同時(shí)要依托悠久歷史文化底蘊(yùn)，多做一點(diǎn)文化資源的盤(pán)點(diǎn)、挖掘、梳理工作，傳承和弘揚(yáng)孝文化。“百善孝為先，孝文化是主旋律。有了孝，家庭就太平、和諧，有了孝國(guó)家就安寧、發(fā)達(dá)。”