盛唐墓葬中的銀箔片獅子

前幾年，考古工作者在陜西隴縣城關鎮店子村發掘清理了一批唐代墓葬，其中一座盛唐時期墓葬中出土的一百多件由金、銀箔片制作的各種人物、動物和花卉圖案，格外引人注目。本文介紹的是兩件大小相同的撲獅（見圖），長9.8厘米，高7厘米；體作向前撲躍狀，揚頭，圓眼，尖須，口大張，露齒。獅頭上和雙腿后的鬃毛鏤刻而成，向上飄起，頭上鬃毛密而長且稍彎曲。一前肢從肘部彎曲向上，另一前肢側向彎曲向上，與頭部鬃毛相交，爪部下勾。一后腿向下直立，另一后腿向后直伸，體稍傾斜，尾彎曲上揚，尾端回卷。一只獅頭向左，體飾小圓圈，間飾較密的小圓點，兩者皮毛稍有區別；另一只獅頭向右，體飾金錢斑，斑較稀。

這些金、銀箔片上的鏤刻圖案與民間廣為流傳的剪紙圖案如出一轍，實際上從工藝技巧上，它們是一脈相承的，只不過一個是以金銀箔片作材料，一個是以紙張作材料罷了。說到剪紙，必然要想到紙的產生。中國的四大發明之一造紙術，過去一直公認是蔡倫于公元105年前后發明的。目前學界對此雖有爭論，但無論如何，也早不到戰國時期。也就是說，在紙發明之前，不會有真正意義上的剪紙。而這種金銀箔片鏤空藝術的出現早在戰國時就已出現了。如考古工作者在河南輝縣固圍村戰國遺址中就發現了銀箔鏤空刻花，還有湖北江凌望山一號楚墓出土的皮革鏤花等。說明我國鏤空剪刻工藝在公元前的春秋戰國時期就已經出現。當時人們已以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛上制作藝術圖案作品。如果再往前追述，《史記》中的剪桐封弟的典故，就是記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”樣賜其弟，封姬虞到唐為侯的歷史故事，說明剪刻藝術在西周初年就已有了記載。

值得一提的是，在這個唐代墓地時代相近的墓葬中，不但出土了如此引人關注的金銀箔片鏤刻圖案，而且一些隨葬器物如具有典型時代特征的塔式罐體上，還粘貼有剪紙圖案。如果說早期的金銀箔片鏤空藝術是在紙張還沒有出現時形成的，它與剪紙藝術還有著淵源關系的話，那么唐代墓葬中出土的這些金銀箔片鏤空圖案，則是在我國造紙技術已經很發達的情況下出現的，它與真正的剪紙藝術應當是共存共出，各自發展的。

這次出土的這些金、銀箔片是將金銀質地的材料，錘打成比紙稍厚的薄片，再在薄片上勾勒出所需要的各種圖案，然后把圖案用刻刀鏨刻出來，再按圖案細部特征的需要，用剪子或尖刀相結合，鏨或剪出人物的五官，毛發、衣紋，動物的眼、嘴、獠牙、毛斑、冠、羽毛，花卉的花瓣、葉脈、莖等。鏨刻大量的采取了寫實的手法，因而造型逼真，形象生動，刀法細膩，工藝精湛。在平面圖案上雖與剪紙相近，但與剪紙技巧相比較，已具有更高一個層次的藝術水平。這就在藝術欣賞與愛好上，為人們提供了更多的選擇。從這些出土金銀箔片的墓主陪葬物看，雖不能說其身份高貴，但能以一百多件金銀箔片制作的人物、動物和各種花卉圖案作陪葬，足以說明其生前很富有。從這個意義上說，在一定的程度上，剪紙藝術與金銀箔片藝術已成了不同階層人們藝術享受選擇的一個標尺。