□湖邊客
鎮尺，最早稱鎮紙，是人們寫字作畫時用以壓紙的物體，因現今多為長方條形，故多被稱作鎮尺、壓尺。
鎮尺最初并沒有固定的形狀。大概是古代文人伏案讀書、寫作時，為放松心情偶爾會把小型的銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，有時也會順手用來壓紙或者是壓書，久而久之，這些器物演變為一種文房用具——鎮紙。
也有人認為，鎮紙和鎮尺是由古代的席鎮演變而來的。古人席地而坐時，為防止坐席的邊角翹起，常常使用拳頭大小的青銅器壓住席子的四角，這種青銅器物被稱為席鎮。文人將席鎮用于案頭就產生了鎮紙。
唐宋時期，鎮紙的使用就比較普遍了。到明清之時，鎮紙的制作材料及造型越來越豐富，材料上除了繼續使用銅制和玉質的之外，還有石質、紫檀木、烏木制作的；由于對聯的廣泛應用，鎮紙在造型上也變得以長條形為主，并以成對的形式出現，上面或畫竹梅菊蘭，或刻詩詞格言，在實用基礎上又增添了不少藝術性，因而特別受文人雅士們的喜愛。從目前收藏市場來看，清代以來，雕刻有名人書畫的鎮尺最受人們的追捧。
我收藏有幾件刻有清代康乾時期文人書畫作品的鎮尺。
查升書法烏木鎮尺
最早收藏到的一件是刻有查升書法的烏木鎮尺。這件鎮尺長30厘米，寬6.5厘米，厚1.2厘米，上面刻有查升書寫的自作詩：“仿佛曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。吏民驚怪生何事，父老相攜迎此翁。蘇武豈知還漠北，管寧自欲住遼東。嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。”文后還刻有“查升私印”篆書章。
查升（1650—1707），字仲韋，號聲山，浙江海寧人。康熙27年進士，選翰林院庶吉士，授編修。他的書法清秀俊逸，小楷尤為精妙，深得董其昌神韻。康熙皇帝稱贊說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同。”查升長期在皇帝身邊辦事，備受康熙皇帝器重，康熙皇帝曾賜書、畫、御筆、硯臺，賜第西華門，并御書“淡遠”堂名。查升待人不分貴賤，四方來求書法者甚眾，他經常在晚上燃燭揮毫，以應所求。因此，他的書法作品在當時就流傳甚廣，直到今天，喜愛和收藏查升書法的人仍然很多，最近幾年在各大拍賣公司的拍賣會上經常可以見到他的作品上拍。
這件刻有查升書法的烏木鎮尺雕刻比較精致，基本保留了查升書法的神韻，置于案頭，可隨時欣賞把玩，和那些長篇大幅的紙絹書法作品比起來，另有一番情趣。
洪亮吉書法紫檀鎮尺
我特別喜愛一件刻洪亮吉書法的紫檀鎮尺。鎮尺長32.4厘米，寬7.3厘米，厚1.2厘米，上面鐫刻著洪亮吉兩首七絕。這件鎮尺顏色黝黑，粗看也像是烏木制作的，但仔細觀察，其木紋較細，且有一股淡淡的檀香味，應該是紫檀木制作的。
洪亮吉(1746—1809) 是清代著名經學家、文學家，江蘇常州人。他乾隆55年中進士，授編修。嘉慶4年，他上書《乞假將歸留別成親王極言時政啟》，觸怒嘉慶皇帝，被定死罪下獄。親友們到獄中探視他，無不感傷痛哭。但洪亮吉卻談笑自若，反而安慰親友們，并口占一絕，末兩句是：“丈夫自信頭顱好，須為朝廷吃一刀。”后來，洪亮吉被改為流放伊犁。百日之后，遇大赦釋放回籍，從此自號更生居士，居家撰述至終。
洪亮吉一生著述很多，書法作品也頗為世人所重。不過，他的書法作品現在見到的多為篆書，行書殊為少見。這把鎮尺上是行書，且書寫的是他兩首自作詩，應該具有較高的收藏價值。
“過庭聞詩”款紫檀貼竹黃刻花卉鎮尺
這對鎮尺型制比較特殊，制作相當精致。鎮尺為紫檀木，長27.5厘米，寬4.3厘米，高1.3厘米，尺面貼有竹黃，上刻有兩枝梅花和幾片竹葉，上署“過庭聞詩”行書款。整個畫面生動形象，刀法簡約，顯示著作者深厚的藝術功力，也讓人感受到一股高潔儒雅的氣韻。此外，每支鎮尺的貼黃面上還各挖了一個小槽，可以放下一支毛筆，外出時又可作為筆盒使用，頗見設計制作者的匠心
史料上有關聞過庭的介紹非常簡單，只說他姓聞，名詩，字過庭，是清代江蘇江陰人。他喜好詩文古辭，與當時的一些名士和書畫家如與毛懷、錢泳等交往密切。聞過庭生前就以書法名噪一時，史料說他“工楷書，精行草，筆力雄健，功力深厚”。上海豫園“漸入佳境”游廊通道盡頭的石壁上“峰回路轉”四個字，就是他的手跡。
“蓮居士恭壽”款端石鎮尺
我還收藏有一對“蓮居士恭壽”款的端石鎮尺。這對鎮尺長12.8厘米，各寬3.3厘米，厚1.5厘米左右（因尺面有浮雕導致厚薄不一）。鎮尺的正面刻有一幅組合的荷花圖，兩片鎮尺上以高浮雕的手法刻有兩朵荷花和三片荷葉，背面則分別刻有“蓮居士恭壽”楷書款和“珍玩”、“恭壽”篆書章。
一看到這對鎮尺我就覺得有一種古樸之美，雖然當時不了解款和章的意義，但考慮到自己還沒有端石制作的鎮尺就將其買了回來。
買回家后很長一段時間都沒有再關注它們。一天，我在查閱一些別的資料時，看到清代有一個著名畫家叫潘恭壽，使我聯想到“蓮居士恭壽”款的鎮尺。這個潘恭壽會不會和“蓮居士恭壽”有什么聯系呢？經過一番檢索，原來“蓮居士恭壽”就是潘恭壽！
資料介紹，潘恭壽（1741年—1794年）字慎夫，號蓮巢，江蘇鎮江人。工詩書畫。他與當時著名書法家王文治交往很多，遂以書法運筆入畫，后又得當時著名畫家王宸授以“宿雨初收，曉煙未泮”八字真訣，藝術修養長進很大。他畫的山水清腴妍冷，林巒秀逸，詩意盎然; 畫花卉注重寫生，妖嬈鮮活如迎風凝露；亦善畫人物、佛像等。他的畫作經常獲書法名家王文治題詠，人稱“潘畫王題”，世人深為珍重。乾隆46年（1781年），潘恭壽受戒于揚州高旻寺如鑒長老，此后在作畫時經常署款為“蓮巢居士”或“蓮居士”。
這對鎮尺上刻的“蓮居士恭壽”款和“恭壽”篆書章，與他畫作上的署款和印章是完全一樣的。
最近幾年，文房用品收藏的熱度不斷上升，鎮尺也引起人們越來越多的關注。收藏鎮尺，首先要注意材質，因為材質是影響鎮尺價格的最重要因素，通常以珍稀材料制作的鎮尺價格比較高；其次要看人文價值，由著名歷史人物使用過或收藏過的價值往往要高于普通鎮尺；此外，鎮尺上面的字畫制作雕刻水平和內容也是影響鎮尺價格的重要因素，由著名書畫家或雕刻家制作的肯定價值不菲。2010年春，一對溥雪齋銘竹段式烏木鎮尺在北京拍出了22.4萬元。可見，刻有名人書畫作品的鎮尺具有較高的收藏投資價值，有心人可以多加關注，適時擇優收藏。
