春日武夷山，佳木秀而繁陰。朱熹園坐落其間。
800多年前，宋明理學集大成者朱熹于此創(chuàng)建武夷精舍，構建理學體系，將儒家思想進一步傳承創(chuàng)新，民本思想就閃耀其中。
22日，習近平總書記來到朱熹園考察。讓我們一同走進朱熹園、走近朱熹，體會此行深意。
以百姓心為心，不要做官當老爺
習近平總書記一向善于從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧。“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”十八屆中央紀委三次全會上，習近平總書記就曾引用朱熹《論語集注》中這一體現深厚民本思想的名句。
紹熙元年，朱熹到任漳州。當地地主吞并農民耕地，稅額卻不隨地劃轉。眼見失地農民遭受剝削，朱熹提出核實田畝、隨地納稅的“經界”之法，但終因損害地主利益未能推行。他辭官抗議。
一心為民、以百姓心為心，正是中國共產黨人的人民情懷。
1941年陜甘寧邊區(qū)參議會上，毛澤東同志說：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨……它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。”
這個問題，習近平同志看得透徹。
2004年，《浙江日報》“之江新語”專欄刊發(fā)過一篇題為《心無百姓莫為“官”》的短評，文章作者哲欣正是時任浙江省委書記習近平同志。
“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”2013年，習近平總書記借這副對聯(lián)語重心長地說， 封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。
2019年在江西考察時，習近平總書記強調：“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”
人民情懷，字里行間。
察民疾苦，干在實處
朱熹有恤民之心，也擅安民之法。淳熙八年，浙東久旱不雨，饑荒百年不遇。朱熹到任后，撥米撥錢賑濟災民，減免緩收災區(qū)賦稅，獎賞救災富戶，懲辦救災不力者。多措并舉，救民水火。
安民之道在于察其疾苦。發(fā)現并解決群眾困難，體現民本思想，更考驗矛盾解決能力。這正是中國共產黨的法寶之一。
認識到中國農民貧窮的根源在于封建土地所有制，1928年，毛澤東同志主持制定《井岡山土地法》，改變封建土地關系，激發(fā)蘇區(qū)群眾生產熱情，使他們發(fā)自內心擁護黨領導的工農武裝。
習近平同志曾說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！”在梁家河插隊時，打壩、修路、辦沼氣這些重活累活，只要鄉(xiāng)親需要，他就苦干實干。
2002年在調研林改時，時任福建省省長的習近平同志直擊痛點，要求集體林權制度改革要像家庭聯(lián)產承包責任制那樣從山下轉向山上。其后推行的確權發(fā)證等改革讓林農積極性得到充分調動。
“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力辦好群眾各項‘急難愁盼’問題。”2020年在湖南考察時，習近平總書記再次強調。
人民情懷，經年不變。
拜人民為師，向人民問策
朱熹云：“國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其輕重如此。”雖體現民本，但從論證邏輯看，其目的仍是維護“君之尊”，沒能跳脫君民統(tǒng)治與被統(tǒng)治關系，有其局限性。
而在中國共產黨人精神世界里，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這種人民情懷不僅是對儒家民本思想的弘揚，其內在邏輯也具有更徹底的進步性。
革命年代，500多萬支前民工靠肩挑、車推，將軍需物資運到淮海戰(zhàn)役前線；改革肇始，安徽鳳陽小崗村18戶村民按下紅手印，拉開中國農村改革序幕；去年，人民群眾踴躍參與“十四五”規(guī)劃編制工作網上征求意見，百萬留言被提煉成千余條建議用作參考……
“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策”“要拜人民為師，甘當小學生，特別要多交幾個能說心里話的基層朋友，這樣才有利于了解真實情況，才有利于把工作做好”……拜人民為師，習近平總書記反復要求。
人民情懷，化于心踐于行。
